Войны памятников - явление не новое, но периодически активизирующееся в переломные эпохи, когда культура памяти ощутимо превращается в «агрессивно инструментальную», по словам А. Миллера, политику памяти, навязываемую сверху, как правило, со стороны государства, но также и локальных сообществ, стремящихся к власти и доминированию и продвигающих свою версию истории. Государства и политические  режимы используют памятники как безмолвные, но мощные символы своего господства и навязывания и нормализации своей модели истории.  Поэтому символический экзорцизм - очищение пространства от памятников, несущих боль, унижение человеческого достоинства, забвение исторических травм - это важная часть деколонизации. последнее десятилетие снос памятников часто приводит к разворачиванию общественных движений с внушительными результатами. 

Так движение «Родс должен упасть» в ЮАР, которое началось со сноса памятника Сесилю Родсу в университетском кампусе, привело к деколонизации университета как института, к изменению учебных программ и принципов репрезентации. Постсоветская война памятников, ярко проявившаяся в странах Балтии,  тоже хорошо известный феномен. Обществу предлагаются санкционированные формы сконструированной коллективной памяти, которые искажают и стирают прошлое и обесценивают неудобные власти версии истории. Агрессивная политика памяти, которая может выражаться как в уничтожении памятников, так и в установке новых, приводит к тому, что целые народы превращаются всего лишь в «сноски» в хозяйском историческом нарративе. Прошлое становится непредсказуемым в том смысле, что оно может быть переинтерпретировано любым удобным способом, что и имеет место сегодня.  

Риторика тех, кто требует сохранения памятников военным преступникам и колонизаторам, а тем более строительства новых, основана на грубом упрощении и искажении, на санкционированном невежестве. Она изымает из обсуждения историческое измерение, незаживающую «колониальную рану», по мысли чикана-философа Глории Ансальдуа. В этой логике сохраняется асимметрия власти -  в том числе и в области производства знания и памяти.  

У Энн Столер есть понятие, которое описывает  механизмы санкционированного невежества - «колониальная афазия» - неудобосказуемость кровавой колониальной истории, тот факт, что даже хотя ее и помнят, о ней нельзя или очень трудно рассказать в существующих рамках. Осознание в полной мере масштабов колониальной трагедии не попадает в фазу, постоянно запаздывает или отметается в акте коллективного психоаналитического отрицания и прямая связь этого прошлого с настоящим (ярко выраженная, например, в лозунге беженцев и мигрантов «Мы здесь, потому что вы были там») также постоянно отрицается. 

Типичные для всех империй модерности двойные стандарты очевидны в российском случае, когда этно-национализм осуждается в постколониальных и неоколониальных контекстах, но всячески взращивается в неоимперском российском изводе. Колониальная афазия в нашем случае видна в отсутствии обсуждения смысла именно этого конкретного адлерского памятника. Ведь это не «места памяти», пусть и одиозной, царского или даже советского времени, а откровенный, наспех сработанный новодел, водруженный в разгар мировой войны памятников.  

Что за подвиг он славит? По сути, речь идет о военном преступлении явившихся на чужую территорию оккупационных войск, участвовавших в незаконной аннексии чужой территории, в массовом уничтожении и последующей депортации местных жителей, немногочисленные потомки которых являются сегодня гонимым меньшинством на земле своих предков. Все это было проделано с крайней степенью цинизма, в узко-прагматических геополитических интересах вечно догонявшей запад Российской Империи, которая выкраивала себе колонии из того, что ей позволяли иметь более сильные соперники и при этом не создала своей модели, надергав понемногу из всех существующих  имперских стратегий -  британской, французской, американской и т.д.

 

Материалы дискуссии "Памятники  и политика. 2.0."  , состоявшейся 23 июля на «Кавказском узле»

 

Мадина Тлостанова, профессор университета Линчепинга, Швеция


 

 

лента новостей

посещаемость

Пользователи
1
Материалы
1306
Кол-во просмотров материалов
5479674